مقدم المبادرة :عامر عوض الحاج..
بسم الله الرحمن الرحيم .
مسودة جاهزة للتقديم للجهات المختصة، ومكتوبة بأسلوب حاولت فيه الجمع بين التشخيص العلمي والحلول العملية:
مقدّمة إلى
الجهات المختصة (وزارة الصحة، وزارة الثقافة والإعلام، وزارة الداخلية والعدل، الإدارات الأهلية، والمجالس التشريعية والمحلية)
أولاً: الديباجة وخلفية المبادرة
تُعد المناسبات الاجتماعية والافراح مساحات للتعبير عن الفرح وتوطيد أواصر التلاحم المجتمعي، إلا أن بعض الممارسات الموروثة تحولت بمرور الزمن إلى مهددات حقيقية لسلامة الأرواح وصحة المجتمع. ومن أبرز هذه الممارسات الموروثة ظاهرة "البطان" (الضرب بالسياط في المناسبات)، والتي تجاوزت حدود التعبير عن الفخر والفروسية المزعومة إلى سلوكيات عشوائية خطيرة تتنافى مع أبسط معايير السلامة العامة وحقوق الإنسان وصحة الأفراد.
ثانياً:
الأضرار الصحية والمجتمعية الخطيرة
إن الاستمرار في ممارسة البطان يفرز تداعيات كارثية على المستويين الصحي والاجتماعي، تلخصها النقاط التالية:
انتقال الأمراض الخطيرة والدموية
يُعد تلامس الدماء الناتج عن تهتك الجلد وتناثرها أثناء ضرب السياط بيئة خصبة ومباشرة لانتقال أمراض مميتة وخطيرة مثل فيروس نقص المناعة البشري (الإيدز) والتهاب الكبد الوبائي (B و C) بين المشاركين دون إدراك لعواقبها الطبية.
الإصابات الجسدية والعاهات المستدامة : تؤدي الضربات العنيفة والمتتالية بالسياط إلى جروح غائرة، وتلف في الأنسجة العضلية، والتهابات بكتيرية حادة، تطورت في حالات عديدة لتتسبب في عاهات مستدامة أو أضرار بالغة بأعضاء الجسم.
الضغط النفسي والاجتماعي: خلق بيئة قسرية تدفع الشباب نحو سلوكيات متهورة لإثبات "الرجولة والشجاعة" تحت طائلة الخوف من الوصم بالجبن أو الرفض الاجتماعي.
ترسيخ ثقافة العنف : تطبيع العنف الجسدي في المناسبات السعيدة، مما يساهم في تغذية ثقافة العنف المجتمعي بشكل عام.
ثالثاً: أسباب استمرار الظاهرة
تعود استمرارية هذه الممارسة رغم خطورتها إلى عدة عوامل رئيسية:
التشجيع المجتمعي والموروث المغلوط:
اعتبار الظاهرة إرثاً تاريخياً واجباً المحافظة عليه بغض النظر عن تغير المتغيرات الصحية والاجتماعية.
التمجيد الثقافي والإعلامي (الشعر الشعبي)
: الدور السلبي لبعض الشعراء والمحكمين في تمجيد الممارسين ووصفهم بالبطولة، مما يُحفز المراهقين والشباب على مقلدتهم.
التهاون الرقابي والقانوني
: غياب الردع القانوني الحازم في بعض المناطق، مما يرسخ شعوراً بالإفلات من العقاب لدى المنظمين والمشاركين.
رابعاً:
الحلول والمقترحات العملية لمعالجة الظاهرة
للقضاء على هذه الظاهرة من جذورها وحماية أرواح الشباب والمجتمع، نقترح حزمة من التدابير المتكاملة:
1/ التوعية الميدانية المباشرة (القرى والفرقان):
عقد ورش عمل ولقاءات تواصل مجتمعي مباشرة في القرى والفرقان، بعيداً عن الندوات الفوقية في وسائل الإعلام.
إشراك مختصين (أطباء، علماء نفس، وعلماء دين) للجلوس مع الشباب والقبائل، تفهم دوافعهم، ومحاورتهم بالحسنى ومنطق العقل والشرع والطب.
2/ التعامل مع المحتوى الثقافي والشعراء:
توجيه مناشدات ورعاية مبادرات بالتنسيق مع مجالس الشعراء والإدارات الأهلية لتوجيه طاقات الشعر والحماس نحو المدح النافع وقيم البناء والتعليم وإغاثة الملهوف، بدلاً من تمجيد العنف المُدمّر.
3/ *التشريع الرادع والقانون الصارم:*
سنّ تشريعات وقوانين محلية وقومية تجرم ممارسة البطان وتُعاقب عليها قانونياً (عبر غرامات مالية صارمة وعقوبات سالبة للحرية)، على غرار ما تم تطبيقه بنجاح مع ظاهرة "إطلاق الأعيرة النارية في الأفراح".
تحميل العريس، والمنظمين، والمشاركين المسؤولية القانونية الكاملة عن أي مخالفة تحدث في المناسبات العامة والخاصة.
الخاتمة:
إن حماية الأرواح وصحة النسل البشري مسؤولية وطنية وأخلاقية تقع على عاتق الدولة والمجتمع بكل مكوناته. وإننا نضع هذه المساهمة أمام سيادتكم لتكون نواة لقرار مؤسسي ومجتمعي حاسم يحفظ دماء أبنائنا وينهي هذه الممارسة الضارة نهائياً.
